La infalibilidad y la infalibilidad de
la Biblia
Nota del Editor
¡Infalibilidad en relación con la Biblia es muy diferente de
lo que mucha gente piensa que es! Los escépticos pueden mostrar muchas
diferencias de redacción entre diferentes (traducciones de inglés) Biblias.
También parecen conocer una lista de los versos en el (idioma inglés moderno)
Biblia que parece contradecir la información conocida o incluso la propia. Por
lo tanto, afirman que la infalibilidad no es verdad de la Biblia.
Si el tema que nos ocupa es la Biblia moderna inglés-idioma,
puede ser que tenga razón. Pero los expertos afirman que en realidad nunca
CUALQUIER modernas de la Biblia es totalmente infalible. ¡Afirman que los
manuscritos originales fueron! Si se acepta que Dios inspiró la escritura de
los libros de la Biblia, a continuación, afirmar lo contrario implicaría que, o
bien le hará o permitirá errores en la Biblia o que Él no es tan omnisciente
como creemos que Él es. Por lo tanto, la pretensión de infalibilidad de la
Biblia sólo se hace con respecto a los manuscritos originales. En lo que se
sabe, todos los manuscritos originales de hace mucho tiempo que se desintegró,
y sólo Scribe-hizo copias de cualquiera de ellos todavía existen, por lo que la
demanda respecto a la infalibilidad de los manuscritos originales es,
probablemente, más allá de cualquier posible prueba.
·
Masivas de la investigación científica en torno
a 20000 Scribe copiar manuscritos antiguos, ha dado lugar a una serie de
pequeñas mejoras con respecto a la fuente griega y los textos hebreo antiguo.
Vea la presentación de creer en la Biblia para saber más sobre eso. El texto
actual se cree que son muy cercanos a lo que el original debe haber sido.
·
El texto original griego o hebreo antiguo a
menudo tienen una serie de traducciones en inglés, que es el motivo por el cual
hay un gran número de versiones de Inglés de la Biblia. Todos ellos se traducen
de la misma los texto griego y hebreo antiguo. Vea las presentaciones CREER
sobre la traducción literal, y de Historia de la Biblia para saber más sobre
eso.
·
No existe en el formato de los textos
originales. A pesar de que algunos modernos Ministros insisten en que la Biblia
es infalible a la perfección, con respecto a cada marca de puntuación, que no
es cierto. Al menos hasta el 900 dC, marcas de puntuación no se incluyeron en
los textos bíblicos. No hubo números de versículos o Capítulo hasta siglos
después. En realidad, antes de alrededor de 900 dC, los textos fueron escritos
en escritura continua, donde no hay espacios entre las palabras o frases, uso
de mayúsculas y sin puntuación. Debe haber sido muy difícil de leer. Vea la presentación
de creer en la traducción de la Biblia para tener una idea de todo esto.
En cualquier caso, los escépticos y críticos podrían ser
correcto con respecto a algunos errores de menor importancia de los detalles
Biblias en inglés moderno, pero sus críticas se afirma que no se aplica a los
manuscritos originales.
La infalibilidad y la infalibilidad de la Biblia
Avanzadas de la información
La cuestión de la autoridad es fundamental para cualquier
teología. Desde la teología protestante ha situado autoridad en la Biblia, la
naturaleza de la autoridad bíblica ha sido una preocupación fundamental. La
Reforma pasó a sus herederos la creencia de que la máxima autoridad no descansa
en la razón o de un Papa, pero en una Escritura inspirada. Por lo tanto, dentro
de conservadores protestantismo la cuestión de la infalibilidad ha sido muy
debatida.
Las dos palabras más a menudo se utilizan para expresar el
carácter de autoridad de las Escrituras son "infalibles" y
"infalible". Aunque estos dos términos son, por razones etimológicas,
aproximadamente sinónimos, se utilizan de manera diferente. En la teología
católica romana "infalible" se aplica a la Biblia,
"infalible" para la iglesia, en particular la función de la enseñanza
del Papa y el magisterio. Dado que los protestantes rechazan la infalibilidad
del Papa y la Iglesia, la palabra se ha utilizado cada vez más de las
Escrituras. Más recientemente "infalible" ha sido defendido por
aquellos que se aferran a lo BB Warfield llama inspiración limitado, pero lo
que hoy se denomina mejor infalibilidad limitada. Limitan Biblia infalibilidad
de la que las cuestiones de fe y práctica, en particular las cuestiones
soteriológicas: Stephen Davis T refleja esta tendencia cuando se da
estipulativa una definición de la infalibilidad Biblia no hace falsas engañosas
declaraciones acerca de o sobre asuntos de fe y práctica. En este artículo, ambos
términos se utilizan como prácticamente sinónimos.
Definición de Infalibilidad
La infalibilidad es la opinión de que cuando todos los
hechos conocidos, que demuestran que la Biblia en sus autógrafos originales y
correctamente interpretada es totalmente cierto y no falso en todo lo que
afirma, que, si se refiere a la doctrina o la ética o al desarrollo social,
físico, o ciencias de la vida.
Un número de puntos en esta definición merecen discusión.
Infalibilidad no es demostrable actualmente. El conocimiento humano es limitado
de dos maneras. En primer lugar, debido a nuestra finitud y el pecado, los
seres humanos malinterpretar los datos que existen. Por ejemplo, falsas
conclusiones pueden extraerse de las inscripciones o textos. En segundo lugar,
que no poseen todos los datos que influyen en la Biblia. Algunos de esos datos
se pueden perder para siempre, o pueden estar esperando a ser descubiertas por
los arqueólogos. Al afirmar que la infalibilidad que se mostrará a ser cierto después
de todo, los hechos son conocidos, se reconoce esto. El defensor de la
infalibilidad sólo sostiene que no habrá conflicto en la final.
Además, la infalibilidad se aplica por igual a todas las
partes de la Biblia como se había escrito. Esto significa que no se presente
manuscrito o una copia de la Escritura, no importa cómo es exacto, se puede
llamar infalible.
Esta definición también se refiere a la infalibilidad de la
hermenéutica. La hermenéutica es la ciencia de la interpretación bíblica. Es necesario
interpretar un texto correctamente, para conocer su significado correcto, antes
de afirmar que lo que un texto dice es falso. Por otra parte, un principio
hermenéutico clave enseñada por los Reformistas es la analogía de la fe, que
exige que se armonicen contradicciones aparentes, si es posible. Si aparece un
pasaje para permitir dos interpretaciones, una de las cuales entra en conflicto
con otro paso y uno de los cuales no lo hace, el este último debe ser aprobado.
Probablemente el aspecto más importante de esta definición
es su definición de la infalibilidad en términos de verdad y falsedad en lugar
de en términos de error. Ha sido mucho más común para definir la infalibilidad
como "sin errores", pero una serie de razones para argumentar sobre
la infalibilidad de la verdad y la falsedad. Para utilizar el "error"
es negar una idea negativa.
La verdad, por otra parte, es una propiedad de las penas, no
palabras. Algunos problemas se asocian con puntos de vista relacionados con
"error". Por último, el "error" ha sido definido por
algunos en el debate contemporáneo de tal manera que casi todos los libros
jamás escritos se califican como infalible. Error, dicen, es un engaño
intencional, puesto que la Biblia nunca engaña deliberadamente a sus lectores,
es infalible. Esto significaría que casi todos los otros libros también son
infalibles, ya que pocos autores intencionalmente engañar a sus lectores.
Algunos han sugerido que la Biblia misma podría ayudar en la
solución del sentido del error. Al principio esto parece ser una buena
sugerencia, pero hay razones para rechazarla. En primer lugar,
"infalibilidad" y "error" se teológica en lugar de términos
bíblicos. Esto significa que la Biblia no se aplica ni la palabra a sí mismo.
Esto no quiere decir que no es apropiado para utilizar estas palabras de la
Biblia. Otro término teológico es "trinidad". Es, sin embargo, más
difícil de definir esas palabras.
En segundo lugar, un estudio de las palabras hebreas y
griegas de error se pueden clasificar en tres grupos: los casos de error por el
que la intencionalidad no puede ser que se trate (por ejemplo, Job 6:24; 19:4),
los casos de error por el que la intencionalidad puede o no ser que se trate
(por ejemplo, 2 Samuel 6:7.), y los casos en que la intencionalidad debe ser
que se trate (por ejemplo, Jueces 16:10-12). Error, entonces, no tiene nada que
ver con la intencionalidad.
Ciertamente, la precisión de la declaración y la medición no
será hasta los estándares modernos, pero siempre y cuando lo que se dice es
cierto, la infalibilidad no está en duda.
Por último, la definición de la infalibilidad que cubre
todas las áreas del conocimiento. La infalibilidad no se limita a cuestiones de
interés soteriológico o éticas. Debe quedar claro que las afirmaciones bíblicas
acerca de la fe y la ética se basan en la acción de Dios en la historia. No hay
dicotomía clara se puede hacer entre la teología y de hechos.
Argumentos a favor de la Infalibilidad
Los argumentos principales de la infalibilidad son bíblicos,
históricos y epistemológicos en la naturaleza.
El argumento bíblico
En el corazón de la creencia en un infalible e infalible
Biblia es el testimonio de la Escritura misma. Hay un cierto desacuerdo en
cuanto a si la Escritura enseña esta doctrina explícita o implícitamente. En la
actualidad, el consenso es que la infalibilidad que se enseña de manera
implícita.
En primer lugar, la Biblia enseña su propia inspiración, y
esto requiere la infalibilidad. Las Escrituras son el aliento de Dios (2 Tim.
3:16), lo que garantiza que son sin error.
En segundo lugar, en Deuteronomio 13:01 - 5 y 18:20 - 22
Israel se da criterios para distinguir el mensaje de Dios y mensajero de falsas
profecías y los profetas. Una marca de un mensaje divino es total y absoluta
veracidad. Un paralelo válido se puede hacer entre el profeta y la Biblia. La
palabra del profeta era generalmente oral, aunque podría ser grabado e incluido
en un libro, los escritores de la Biblia la palabra de Dios comunicada en forma
escrita. Ambos son instrumentos de la comunicación divina, y en ambos casos el
elemento humano es un ingrediente esencial.
En tercer lugar, la Biblia enseña su propia autoridad, y
esto requiere la infalibilidad. Los dos pasajes más comúnmente citados son
Matt. 05:17 - 20 y Juan 10: 34-35. Ambos registrar las palabras de Jesús. Jesús
en el antiguo dicho que el cielo y la tierra pasarán antes de que el más mínimo
detalle de la ley no se cumpla. La autoridad de la ley se basa en el hecho de
que cada detalle se cumplirá.
En Juan 10:34 - 35 Jesús dice que la Escritura no puede ser
quebrantada por lo que es absolutamente vinculante. Si bien es cierto que ambos
pasajes hincapié en la autoridad de la Biblia, esta autoridad sólo puede
justificarse por la tierra o en la infalibilidad. Algo que contiene errores no
pueden ser totalmente auténticas.
En cuarto lugar, la Escritura utiliza la Escritura en una
manera que apoye su infalibilidad. A veces todo un argumento se basa en una
sola palabra (por ejemplo, Juan 10:34 - 35. Y "Dios" en el Salmo
82:6), el tiempo de un verbo (. Por ejemplo, el tiempo presente en Mateo
22:32), y la diferencia entre el singular y un sustantivo en plural (por
ejemplo, "semilla" en Gal. 3:16). Si la infalibilidad de la Biblia no
se extiende a todos los detalles, estos argumentos pierden su fuerza. El uso de
cualquier palabra puede ser una cuestión de capricho e incluso puede ser un
error. Se podría objetar que la NT no siempre citar textos del Antiguo
Testamento con precisión, que, como cuestión de hecho, la precisión es la
excepción y no la regla. Esta es una respuesta justa, y una respuesta adecuada
requiere más espacio que está disponible aquí. Un estudio cuidadoso de la forma
en que se utiliza el Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento, sin embargo,
demuestra que los escritores del Nuevo Testamento se cita el Antiguo Testamento
no caballerosamente pero muy cuidadosamente.
La infalibilidad se desprende de lo que la Biblia dice
acerca de Dios carácter. Por último, es repetidamente, las Escrituras enseñan
que Dios no puede mentir (Números 23:19; 1 Sam. 15:29 Tito 1:2; Hebreos 6:18).
Si, entonces, la Biblia es de Dios y su carácter está detrás de él, debe ser
infalible.
El argumento
histórico
Un segundo argumento de la infalibilidad bíblica es que este
ha sido el punto de vista de la iglesia en toda su historia. Hay que recordar que,
si la infalibilidad fue parte del corpus de la doctrina ortodoxa, a
continuación, en muchas discusiones se asumió en lugar de defender. Además, el
término "infalibilidad" puede ser una forma más moderna de expresar
la creencia en el idioma inglés. Sin embargo, en cada período de la historia de
la iglesia se pueden citar ejemplos claros de los que afirman infalibilidad.
En la iglesia primitiva Agustín escribe: "He aprendido
a dar este respecto y el honor sólo a los libros canónicos de la Escritura: De
estos solo es lo que más firmemente que los autores eran completamente libres
de error"
Los dos grandes reformadores, Lutero y Calvino, prueba de la
infalibilidad bíblica. Lutero dice: "Pero todo el mundo, de hecho, sabe
que a veces ellos (los padres) han errado como hombres, estoy dispuesto a
confiar sólo cuando se demuestran sus opiniones de las Escrituras, que nunca ha
cometido un error. Por lo tanto" Aunque Calvino no usar la frase "sin
error," no puede haber duda de que abrazó la infalibilidad. De los
escritores de los Evangelios, comenta, "El Espíritu de Dios... Parece que
a propósito han regulado su estilo de tal manera, que todos ellos escribió una
y la misma historia, con el acuerdo más perfecto, pero de maneras diferentes.
"
En tiempos modernos se puede citar las obras de los teólogos
de Princeton Alexander Archibald, Charles Hodge, AA Hodge, y BB Warfield como
formuladores modernos y defensores de la infalibilidad total y la infalibilidad
de la Escritura.
Los argumentos bíblicos e históricos son claramente más
importante que los dos que siguen. En caso de que se demostró ser falsa, la
inerrancia sufriría un golpe mortal.
El argumento
epistemológico
Debido a que las epistemologías diferentes, este argumento
ha sido formulado en al menos dos maneras muy diferentes. Para algunos, las
afirmaciones de conocimiento que, para justificarse, se indudable o
incorregibles. No es suficiente que una creencia es verdadera y se cree en las
buenas razones. Debe estar más allá de la duda y la pregunta. Para tal
infalibilidad epistemología es esencial. Infalibilidad garantiza la
incorregibilidad de cada declaración de la Escritura. Por lo tanto, el
contenido de la Escritura puede ser objetos de conocimiento.
Epistemologías que no requieren un alto nivel de certeza en
el resultado de este argumento de la infalibilidad: Si la Biblia no es
infalible, cualquier reclamación que hace puede ser falso. Esto no significa
que todas las afirmaciones son falsas, pero que algunos podrían ser. Pero gran
parte de la Biblia está más allá de la verificación directa. Por lo tanto, sólo
su infalibilidad asegura el conocedor de que su solicitud está justificada.
El argumento de la
pendiente resbaladiza
Por último, algunos ven infalibilidad tan fundamental como
que los que le dan hasta pronto entregar otras doctrinas cristianas centrales.
Una negación de la infalibilidad empieza por una pendiente que es resbaladiza y
termina en un error mayor aún.
Objeciones a la infalibilidad
Los argumentos a favor de la infalibilidad no han pasado sin
respuesta. En lo que sigue, las respuestas de quienes se oponen a cada
argumento se le dará respuestas y se ofrecerán.
El argumento de la
pendiente resbaladiza
Este argumento es a la vez el menos importante y más del
agrado de aquellos que no tienen a la infalibilidad. ¿Qué tipo de relación
existe entre la doctrina de la infalibilidad y otras doctrinas cristianas
centrales, se preguntan, que la negación de toda la infalibilidad, voluntad de
llevar necesariamente a una denegación de otras doctrinas? ¿Es una relación
lógica? ¿Es una relación causal o psicológico? El minucioso examen, ninguno de
ellos parece ser el caso. Muchas personas que no afirman infalibilidad son
claramente ortodoxas en otras cuestiones de doctrina.
¿Qué se ha dicho hasta aquí es cierto? Cabe señalar, sin
embargo, que muchos casos son compatibles con el argumento de la pendiente
resbaladiza. Para muchos individuos e instituciones de la entrega de su
compromiso con la infalibilidad ha sido un primer paso para un mayor error.
El argumento
epistemológico
El argumento epistemológico se ha caracterizado por algunos
como un ejemplo de overbelief. Un solo error en la Biblia no debe conducir a la
conclusión de que no contiene la verdad. Si uno encuentra su cónyuge mal en
algún asunto, sería un error concluir que es un cónyuge nunca se puede confiar
sobre cualquier asunto.
Esta objeción, sin embargo, pasa por alto dos cuestiones muy
importantes. En primer lugar, si bien es cierto que un error en la Escritura no
permite concluir que todo es falso, sería llamar a todo lo que en la Escritura
en tela de juicio. No podemos estar seguros de que todo en él es cierto. Desde
la teología se basa en la histórica y desde la histórica está abierta al error,
¿cómo puede uno estar seguro de que la teología es cierta? No hay medios
directos para la verificación. En segundo lugar, mientras que el caso del
cónyuge andantes es verdad en lo que le pasa, no tiene en cuenta todas las
cuestiones relacionadas con la infalibilidad. Uno de los cónyuges no pretende
ser infalible, la Biblia. Uno de los cónyuges no es omnisciente y omnipotente,
el Dios de la Biblia. Dios lo sabe todo, y puede comunicarse con el hombre.
El argumento
histórico
Los que rechazan la infalibilidad argumentan que esta
doctrina es una innovación, sobre todo de los teólogos de Princeton en el siglo
XIX. A lo largo de los siglos, la Iglesia cree en la autoridad de la Biblia,
pero no su total infalibilidad. La doctrina de la infalibilidad surgió de una
necesidad de disculpa. Liberalismo clásico y su creciente compromiso con una
crítica radical bíblica hizo cada vez más la visión ortodoxa de la Escritura
vulnerables. Por lo tanto, el teólogo de Princeton ideó la doctrina de la
infalibilidad total para detener la creciente ola de liberalismo. Esto
representó un alejamiento de las opiniones de sus predecesores en la tradición
ortodoxa.
Calvino, por ejemplo, habla de Dios "alojar" a sí
mismo al hombre en la comunicación de su revelación. Calvino dice que la
enseñanza de la Biblia no tiene que ser armonizada con la ciencia, y que todo
aquel que desee probar al creyente que la Biblia es la Palabra de Dios es una
tontería.
Estas objeciones al argumento histórico no hacen justicia a
la evidencia. Ellos no contar con la gran cantidad de afirmaciones claras de la
infalibilidad por los teólogos cristianos a lo largo de la historia de la
iglesia, sólo unos pocos de los cuales se les dio anteriormente.
Por otra parte, el tratamiento de figuras como Calvino es
injusto. Aunque Calvino habla acerca del alojamiento, que no significa
alojamiento a un error humano. Lo que quiere decir que Dios se dignó a hablar
en un lenguaje que los seres humanos finitos podían entender. En un lugar en el
que dice que Dios habló sólo habla infantil. Nunca implica que lo que Dios dice
es un error. En el ámbito de la ciencia y de la prueba, el mismo tipo de cosa
es cierta. Calvino en ninguna parte dice que la Escritura no puede ser
armonizada con la ciencia o que no se puede probar que es la Palabra de Dios.
Se sentía más bien que este tipo de ejercicio es inútil en sí misma a causa del
pecado del hombre. Por lo tanto, se basó en el testimonio del Espíritu Santo
para el no creyente. El problema está en el hombre, no en las Escrituras o la
evidencia de su origen. Los teólogos de la Iglesia pueden haber estado
equivocado en su creencia, pero sí creen en una Biblia infalible.
El argumento bíblico
Una objeción común al argumento bíblico es que la Biblia
enseña en ninguna parte de su propia infalibilidad. El punto parece ser muy
sutil. Los que hacen este punto quiere decir que la Biblia en ninguna parte
dice que "toda la Escritura es infalible" en la forma en que enseña
"toda la Escritura es inspirada por Dios" (2 Timoteo 3:16). Si bien
es cierto que no dice el verso explícitamente que la Escritura es infalible, la
infalibilidad bíblica se implica o se deduce de una serie de cosas que la
Biblia no enseña explícitamente.
Otra objeción es que la infalibilidad es infalsificable. O
bien el nivel de error es tan alto que nada puede calificar (por ejemplo,
incluso contradicciones tienen dificultades en la clasificación), o la falsedad
o veracidad de las declaraciones bíblicas no se puede demostrar hasta que todos
los hechos son conocidos. La doctrina de la infalibilidad no es, sin embargo,
infalsificable, en principio, es infalsificable sólo en la actualidad. No todo
lo que se tiene sobre la verdad y la falsedad de la Biblia es, sin embargo,
ahora mismo. Entonces, ¿cómo es posible afirmar con tanta fuerza la doctrina de
la infalibilidad? ¿En caso de que uno sea más prudente o incluso suspender el
juicio? El inerrantist quiere ser fiel a lo que él o ella piensa que la Biblia
enseña. Y como datos independientes estén disponibles (por ejemplo, desde la
arqueología), han demostrado que la Biblia es confiable.
Otra crítica es que la infalibilidad no reconoce
suficientemente el elemento humano en la redacción de las Escrituras. La Biblia
enseña que es un producto del hombre, así como la autoría divina. Esta
objeción, sin embargo, subestima el elemento divino. La Biblia es una divina -
libro humano. Para restar importancia a cada lado de su autoría es un error.
Por otra parte, esta crítica no entiende el hombre, lo que implica que la
humanidad requiere de error. Esto es falso. Los portavoces de Dios eran
humanos, pero mantienen la inspiración del error.
La objeción de que, si uno utiliza los métodos de la crítica
bíblica, uno debe aceptar sus conclusiones. Pero ¿por qué? No hay más que
aceptar sólo los métodos que son válidos y las conclusiones que son verdaderas.
Por último, se ha objetado que, desde los autógrafos
originales ya no existen, y desde la doctrina se aplica sólo a ellos, la
infalibilidad no tiene sentido. La identificación de la infalibilidad con los
autógrafos originales es una clara barrera contra la refutación. Cada vez que
un "error" es señalado, la inerrantist puede decir que no debe haber
existido en los escritos originales.
Limitación de la infalibilidad de los autógrafos originales
podría ser una cobertura, pero no es necesario. Esta calificación de la
infalibilidad surge del reconocimiento de los errores que aparecen en la
transmisión de cualquier texto. Hay, sin embargo, una gran diferencia entre un
texto que inicialmente es infalible y que no lo es; El primero, a través de la
crítica textual, se puede restaurar a un estado muy cerca de la infalible
original de la última deja más lugar a dudas mucho de lo que estaba realmente
dijo.
Se podría argumentar que la doctrina de la infalible
originales dirige la atención de la autoridad de nuestro actual texto.
Inerrantists Quizás a veces no hacen hincapié en la autoridad de nuestros
textos y versiones como deberían. ¿El remedio, sin embargo, a socavar la base
de su autoridad? Para negar la autoridad de la original es socavar la autoridad
de la Biblia, el cristiano tiene en la actualidad.
PD Feinberg
(Diccionario Elwell Evangélica)
Bibliografía:
Para la infalibilidad
DA Carson y Woodbridge JD, eds, la Escritura y la Verdad;
Geisler NL, ed, la Infalibilidad, Montgomery JW, ed, la Palabra de Dios
infalible:... Un Simposio Internacional sobre la confiabilidad de la Escritura;
BB Warfield, La inspiración y la autoridad de la Biblia ; JD Woodbridge,
Autoridad Bíblica: Una crítica al Rogers / Propuesta McKim.
Contra la infalibilidad
Beegle DM, la Escritura, la Tradición y la infalibilidad;
Davis SA, El debate sobre la Biblia. Rogers J, ed, Autoridad Bíblica; Rogers J
y D McKim, La interpretación y la Autoridad de la Biblia.
